推荐 | 王镇华：每天活出自己的心，自己有希望，国家民族就有希望
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有时候我们会惊讶地发现，多年不见的老友竟然在千里之外与你同道而行。或者说，在世界的不同角落，一定有一些人与你关注着同样的议题，在各自的领域内耕耘不辍，也许你们从未相见，却能各自默会——吾道不孤。
2018年5月13日上午，王林海老师接到从台北打来的电话。分别后的一个月里，王镇华老师两次来电欲同老友聊聊这次内地讲学的感受。以下的文字从他们二人的对话中整理而出，相信读者可以从中应感到两位先生对家国命运的关切和希冀。（文章主体是王镇华老师的谈话，括号中的文字是王林海老师的回应。）
每天活出自己的心
自己有希望，国家民族就有希望
这次回来我花十天时间整理在大陆讲学的感受，我最欣赏老百姓的文化根底，很兴奋。(老百姓却说自己没文化，都想学文化，这多有意思。）我们要马上肯定他们的真诚，一个人只要很真诚，文化的态度就已经在你身上了。这个肯定是玩真的，不是讨好。
有一个老太太请我到凤凰岭吃饭，她只用五个字，让那天晚上吃饭非常温暖。大家坐在那边有一句没一句地聊，第一个字，她就说“吃啊！”第二个字，她孙女的同学从河南带来的大饼，“拿啊！”叫你拿饼，开始吃饭了。走的时候还有一个大饼，她要我们带去，“给！”——她要给你。她的孙女非常懂事，就跟她说，“奶奶，人家已经吃饱啦。”她听了也不讲话。等一下要送我们上车，夜里很冷啊，我们说你留步吧，她说“中！”——就是“可行，我出去没问题的！”。她从头到尾是笑眯眯的，我看到那种笑容，我整个心就开了，那个笑就是“行！”天人的抉择！原来生命的语言不能啰嗦啊！老奶奶还跟我们照相，那个可爱的样子，无法形容。她的苦处还没有显露出来呢，她有四个儿子都不在身边，她就住在小学的宿舍里面，宿舍很偏，双人床留给她用。这个地方要注意，我们讲“性情”，就是情理法，这个“情”摆在前面，因为它最接近事实。老奶奶七十几岁，开始学弹古琴，开始打太极拳，这个就是不自矜啊。这次来大陆，那一顿饭最有意思了。
我在台大医院住院时发现，生命的语言，三五个字，两三句话，一定会说完。在凤凰岭吃完饭，我在车上琢磨就五个字：吃、拿、给、中、行。“行”居然可以用笑的。（对啊，德行德行嘛，笑是最大的肯定啊。生命的磊落坦荡，都在这一笑当中“行”出来了，肯定的力量太美了。）这个故事讲出来，真正的法就在里面了，而且不是一条一条被切割的法，是生命里面存在的呈现。
生命真正的本质精神是什么？是内在、中道、上天所赋予的。关乎生命的交流都得谈一个脉络，不能谈概念的世界。我们平时讲话大都是在概念的世界游走，吵来吵去。这个“概念的世界”是我这一辈子的最痛处——有时来到你面前的陌生人，他跟你告来告往，你也认真的同他谈了半天，最后发现一点用处都没有。（概念的东西没感觉。）连我们自己都容易滑开，我们要贴紧生命的脉络。
活、出、息，就是把“没出息”这个骂人的话，改成“活出这个息”，也就是真正自己的心。父母要我们有出息，其实一句话就到位了：你自己真正的本心要活出来。我们只看每一天我们有没有做出什么，活出来什么，得要用自己真正的心去行健。不管天下怎么样，我每天有进展——这就是行起来最简单、最该做的。但是我们差不多都没有办法回来做自己。
我们讲“学”，一定是做人做事一起的，不能割裂——天跟人，内跟外，做人跟做事。
再落实一步就是自然的大道，道法自然。“法”到了宗教，已经是从大道、天道割裂出来的信仰，容易变成术，它本身就异化掉了。如果你跟着大自然活，说不定活得挺好的，很多法已经活在身上了却还不自知。比如说我遇到一个很真诚的人，他问我“法”怎么修，我说不用了，你已经真诚了，已经有法了（有觉性了。）不能把人家往下拉，要把别人往上提升，肯定他现在的自然，就很好。道法自然是最稳的一句话。“天然首学”——我们就把那个知识、学术，往上提升到天然的境界，天然就是自然了。这个全部打通以后，你眼睛所看，通通都是上天的法。
“卑以自牧”这是易经谦卦的话，很谦卑地自己教养自己。我们的往圣先贤，他们有群体之美，不以个人英雄为美。这个将来会变成一个很好的美德——现代人的美德。因为我们到了今天的个人主义和媒体的世界，都是要变成往外显露的英雄，那个不是我们要的。西方人真会耍英雄，其实那未必是真英雄，只要逃避自我，都是狗熊！所以“卑以自牧”，先把自己这一端做好，脚踏实地到像微尘那样——“卑以自牧”的背后就是和光同尘，同尘和光。
前贤群美，不是“我美”啊！是群体大美，群性之美，这样就不会招来很多纷争。我美，你也可以美；你美，我也不嫉妒你——这个时候和谐就来了。
《易经》我整体来看，它用马匹来形容人。在农业社会里，走路是一个自然人的极限，但是有了马匹，一切都不一样了，他的活动范围更大了。这个马就象征我们内心的“德”、内心的“觉”，也就是“本心”，天的“心”。人有了这个“德”的自觉本来是好事，但是容易“心用觉”，那就麻烦了。我们每个人在肚子里面，好像跟那个“觉”在对话。其实我们都在跟“心用觉”对话——还不是觉本身——偶尔会的，但是我们经常在心里面嘀咕、计算、取舍、判断，都是“心用觉”。“心用觉”以为就是觉，这不是正果。
骑在马上就以为自己可以乱飙车？“乘马班如”，“班”就是班师回朝的意思——你根本就在原地踏步。不能把别人骂得伤痕累累，但自己那个德性还在原地踏步。“乘马班如”反过来——“白马翰如”——白马它一点文饰都不需要，不需要用文化包装自己。玩真的，就是箭头对准自己，绝不对外。翰就是羽毛，人活到最后轻盈才能够饱满；反过来，就是一个人还在追求、累积、整合的过程中奔走。一旦白马像一根羽毛那么轻盈地往前直奔，生命整个就开展了。不要啰嗦，真的找到自己的主体：“德”跟“道”——这就是“白马翰如”。如果不是真的去做，而把它当成厉害的工具对外使用的话，就是“乘马班如”。这么看我们的《易经》，就能掌握到人的心为什么会短路。“心用觉”就是出偏、歧路、窄路、走不通的路。
王镇华老师在辛庄师范讲学期间主持清明祭礼
别人赞美你的时候，你如果觉得理所应当，那就中了人跟人之间的套路。讨好，或者是谴责，这两个东西是没用的。（落套了！）于事无补，你爱听，他就爱讨好。（就是套路。）矜持的矜，老子说自矜者是不当的。有时自我认定，就是对真理的二度执着，停在那里了，没进步了。人在虚弱的时候，就喜欢别人赞美，喜欢跟别人沟通，和和气气，但是其实一堆人都不长进的——这个需要警惕。（这不就是每天都发生，日用而不知的常道吗？）一讲套话，用江湖上的话叫自废武功。每一个当下，你要说一句平实的话，尤其是简单明白话，很不容易呀！大家套话来，套话去都美到不行，连我们的关公一戴上高帽子头也歪掉了。
这次到大陆来真的很兴奋，发现村里面的老百姓，很多没有读书的人，还保留着我们文化的根。我现在慢慢觉得大陆的硬实力要发展上来，也是民族大义，文化的软实力再挺起来，那就挺住了。妙的是现在大家对文化的需要已经不是国学热，是文化的底蕴慢慢从根源的地方浮上来，这是很大的力量，刚好我们的硬实力也挺住了。大陆有种的地方是，你越封锁，我越是要自己找出一条路。我慢慢觉得民族大义不仅是软实力，硬的也要，我们这100年的苦难啊......
“诚”、“实”胜于一切，每天活出自己的心，自己有希望，国家民族就有希望。好，我们再联络！
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